ヨーガ・スートラ3-11

【3-11】　雑念状態に見られる、どんな客体にでも惹かれるような態度が消えて、心の専念状態が現われるのを、三昧転変という。

The transition to insight (samadhi-parinama) is characterized by the mutability in human beings (chitta) becoming progressively less scattered, whereas the tendency toward consolidation increases. ||11||

<解説>有法（実体）である心はあらゆる客体に惹きつけられる（sarvarthata）雑念状態と、ただ一つの対象の上にながい間ととまっている専念状態（ekagrata）との二つの法（現象）に対して不可分の関係（anvaya）にあるが、雑念状態が意識から消えて、専念状態が現われる時、その移り変わりが、心の三昧転変（samadhi-parinama）とよばれるものである。